心中有欢乐

SMS 摘：

你的人生非要那么灰暗低沉吗？这未免太悲观了，你对世界的看法，就是它在你心中的倒影，世界永远都有缺陷，不会变得完美无缺，人也一样。
看完一篇伤感的爱情故事，十年情缘化作伤痕累累，末尾说：我们终究要相忘于江湖，浮云世事，且让它渐行渐远，我们若可以再相遇，请不要叫住我。
我们都没有到在世上进退自如的阶段，不过，这有什么关系呢？一代人，自有他们的福祉，也会有不可避免的伤痛，一步不能凌云，就慢些走，终究会到达。

Date: 2007 六月26日 星期二

少年情怀

昨天与一位旧友见面，从10：40至13：27，聊了很多。隔着流光，回望少年情怀，如同夏日田野的风，清凉沁入皮肤。

一个传统，纯洁，孝心，普通的孩子。社会是一个三角形的楼，很多人，只能在自己的楼层走动，无法爬升到上一层。他们局限于此，是福？是祸？可能只有时光来写上完整的答案。

很多年后，在故乡的镇上，小雨天遇到一个中年妇人，撑着雨伞，怀抱幼儿，从街上缓缓走过。时光在她的脸上刻下纹路。这或许是令人伤感的一幕，但普通一生是否有何过错呢？

没有人应该按别人的意志去生活，归根到底，这乃是他们自己的生活。

©饮水词 2006年02月9日, 星期四 22:56

观影：Time / 謊顏

整容的理想效果就是：让你最亲密的人也认不出你。
但这样有一个严重后果：他会当你作陌生人，于是一切就此中断。

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刚刚看完，中文直译作“时间”，不如这个名字贴切，除开头外，气氛很伤痛，结局又回到起点，完成一次谎颜的循环。

雨天，无一物

糟糕的天气

西安

6月16日：多云转阴 21℃～31℃； 6月17日：小雨转小雨-中雨 19℃～26℃； 6月18日：小雨-中雨转小雨-中雨 17℃～25℃ 。

2007年以来北方最大的一场雨，好吧，我的计划全部被打乱了，真令人沮丧。

献给伟大的GFW

下面是我记录的Blogspot的解封和被封的历史：
　　2003年-2006年8月，被封。
　　2006年8月9日，解封。
　　2006年10月26，被封，11月22日，解封
　　2007年3月20日，被封，3月28日，解封。
　　2007年3月29日，被封。4月1日，解封。
　　2007年4月5日，被封，4月15日，解封。
　　2007年5月11日，再次被封。5月14日解封。
　　2007年5月28日，再次被封。

知识可以给人以力量，愚昧也可以给人以力量，而且是更大的力量。在伟大的GFW面前，我无语，只建议他们多看看几遍《窃听风暴》。权力总是要不停的作恶多端，直到无人可以忍受，这真是令人悲哀的现实。

政治与道德的神话

斯考切波也充分注意到了革命除了武力的较量以外，还需要革命意识形态的装饰。任何革命，如果仅仅是依靠暴力与恐怖，而不诉诸自由、民主、人权、民族独立、国家富强等富有感召力的政治词汇．便不可能获得其稳定的合法性来源。作者通过对三个国家革命中的政治动员的考察，发现马列主义和雅各宾主义等革命意识形态所具有的普世特征，能够允许和鼓励不同背景的人们．以同志或公民的身份协力合作，同时也迫使政治精英们积极宣传，发动民众参与政治斗争活动．这些革命意识形态所具有的世俗的极权主义的外观，给信仰者提供了运用各种手段在世界上实现最终政治目的的合法依据——这些目的包括"实现公意"和过渡到"没有阶级的社会"等。
关键的问题在于，革命意识形态要发挥其号召的有效性与实际的战斗力，就必然会编制一整套排他性的民粹主义的革命神话，而这种整全性的单一的革命意识形态的灌输和宣传，自然就不可能容忍自主的反恩性的革命者存在．它所造就的只能是批量生产的标准化的革命传声筒，这虽然在短期里有助于革命政权得到稳固．但由于扼杀了个体性与多样性．其实也就剿灭了创造性，最后也就毁灭了社会赖以存在和发展的根本。
而革命与道德之间存在一种复杂而纠结的关联．革命试图造就斯道德的同时．其实在毁灭建立在社群主义与文化传统基础上的社会道德，对于中国、法国和俄闺革命来说。造就有道德的"公民"和"同志"都是极有蛊惑力的政治激情的来源，但正如阿伦特分析法国大革命所指出的那样，从卢梭的民族之 "普遍意志"的理念，演变成罗伯斯庇尔所揭示的伟大不朽之立法者所需要的廓然大公，无私无欲的革命美德。
同时，这种美德在受剥削与压迫的悲情、怜悯情绪的催化之下，很容易变质，成为一种极端的政治道德主义，以及迫害政敌的手段。因此这位伟大的立法者便成为绝对美德的化身而得以名正言顺地指控"道德腐化"和"道德伪善"为人民的公敌。以此为名塑造内外的敌人，并依此打造内在的"同质划一"。"大公无私"、"毫不利己，专门利人'等政治口号也成了法国大革命对美德的诉求的东方回响，所造就的恰恰是一个连基本的道德都沦丧的社会文化。
斯考切波认为，由于中、法、俄的国家力量、阶级结构、历史传统、国际背景与革命领导集团的差异，这三个国家的革命尽管存在种种历史的相似性，却也有着不一样的历史后果："法国革命的后果是出现了职业化官僚的国家．与之相伴的是统一市场的完全出现与资本私有产权的兴起，并且得到有效的保障．苏维埃政权则形成了一种混合型政体：一方面是以政党的名义实施的独裁与强制的政治控制；另一方面又拥有职业化官僚的、等级关系严格的行政架构，与资本主义相去不远。中国革命缔造的国家无疑是高度集权、彻底官僚化的，但同时又能发动广泛而深入的民众动员"
事实上，这种社会动员与科层化的管理体制井非如作者所想象的那样相博益彰，而是因为一系列乌托邦主义的社会运动(包括大跃进、"丈化大革命"等)与务实的政治理念的冲突，导致新中国作为一个法治国家截至目前都一直无法落到实处。